天龙八部国际服天龙八部,佛教护法中的实力担当

在佛教护法中,天龙八部国际服

天龙八部是无可争议的主力军。

“口头禅”专栏

第13篇

提到“天龙八部”,普通人条件反射想到的,就是金庸先生的武侠小说《天龙八部》了。

听说这本小说最近又一次被翻拍了,你有看吗?

其实,“天龙八部”是佛教用语。武侠《天龙八部》名气很大,佛教里的“天龙八部”也一样很给力!

天龙八部

与六道轮回

“天龙八部”是佛教的护法。

护法,顾名思义指保护佛法的众生,其主要职责是护卫佛法免受妖魔的侵袭和打扰。在佛教庞大的护法队伍中,主要分为世间护法与出世间护法两类。天龙八部主要为世间护法。在佛教护法中,它们是无可争议的主力军。

天龙是八类神魔,所以他们都不是人类,分布在“六道”的四道之中,其中以天部和龙部的福报最大,所以以他们为上首,称为“天龙八部”。

八部包括:天、龙、夜叉乾达婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽许多大乘经典记载佛向菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法,护持。

问答:天龙八部分别属于六道里的哪一道?

(文末有答案)

佛教最具特色的

神魔护法

下面我们就来一个个认识这些护法神:

○天

天神指的是二十四诸天。它们生前修各种善业,得以投生天界,生活快乐,寿命很长。仙侠剧里面,天神们的寿命动不动就是几万年,让人好生羡慕。《西游记》中,也提到了天部诸神,如玉皇大帝、四大天王。

▲新都龙藏寺二十四诸天壁画局部

○龙

指龙和龙王,有神力,一般住于水中,能呼云起雨,守护着地下宝物和伏藏,龙树菩萨就是去龙宫得见华严之富贵的。龙的任务是守护天宫。

○夜叉

意译为勇健,或飞行,或地行,动作迅猛,相貌令人生畏。有一部分守护正法,维护众生。佛教中有佛陀度化五夜叉的故事,《药师经》中也有十二药叉(即夜叉)神将护法。夜叉的任务是维护众生界。

▲法海寺夜叉壁画

○乾达婆

乾达婆是乐神,又称“香神”“食香”,不食酒肉,是素食主义者,专以香为食,身上自带香气,变化莫测。常作飞行姿势,在佛教兴盛或高僧说法之处演奏天乐,使人们醉心听法而不受外界干扰。乾达婆如果闻到香气,就来护持道场了。

○阿修罗

阿修罗道的众生,常与天人对抗,性喜争斗,疑心很重,但敬重佛法。它的任务是护持正法,如果发心精进学修,一定得到阿修罗的帮助。

○迦楼罗

迦楼罗是大鹏金翅鸟,身躯广大,两翅由众宝合成,鸣声悲苦,以龙蛇为食。它在皈依后,也不再杀食龙蛇,成为护持佛教的护法神。

○紧那罗

紧那罗又称“歌神”“音乐天”。外形似人非人、似天非天,头上有角,擅长歌舞,帮助佛法的传播。它与乾达婆都是乐神。

○摩睺罗伽

摩睺罗伽就是大蟒神,人身而蛇首,平时以腹而行。

护法神的烦恼

天龙八部虽然贵为佛教的护法,但是他们还不具备佛菩萨那样的觉行圆满,他们身上还有许多如同人类一般的愤怒、贪婪、偏见等,这是天龙八部诸神最重要的特征。

具体到每一部护法,贪嗔痴有各自不同的表现:

天神享有很大的福报,是其行善积德所致。但它们嫉妒心很强,福报享尽时会呈现五衰之相,那时可能出现极大的嗔恨心,而落入三恶道。

龙部众生因其嗔心难以断除,恶业较多,所以坠入畜生道。它们很容易发怒,兴风降雨,给人间带来灾祸,佛教中有“龙的四苦”之说。

迦楼罗以龙为食,终因龙毒而亡,下场凄惨。

夜叉部众生被认为是佛教中的鬼神类。它们前世多是作恶多端的恶鬼,恶业造作太多,是恶道的众生。

阿修罗嗔恨心重,脾气暴躁,与天神争战不断。

由此可见,神通是敌不过业力的。业力的作用如此强大,任何众生都难逃其掌。天龙八部中的诸神即使拥有很强的神通力,也不例外。

值得赞叹的是,虽然天龙八部有着许多习气,但都发愿护持佛寺塔庙,以及一切修行人,让大家免于灾祸违缘。因此,它们值得尊重与赞叹。

祛恶扬善

趋向解脱

天龙八部不是完美无缺的,身上还存在着种种缺陷。但正因如此,才更容易让人亲近和理解。

了解了这些,再回头看金庸的《天龙八部》,感觉整篇小说都弥漫着佛教色彩。小说里讲述了家国恩仇、江湖纷争,展现了不同人物的七情六欲、命运本领、慈悲勇气,如同身背业力的龙天护法们,展现着各自的本领、习性,在六道轮回中披荆斩棘,走向觉悟。

佛教思想的基本出发点是对“苦”的理解和体悟。想要破除苦,就要不断修习自心,弃恶扬善,增长智慧,趋向真实的解脱,获得内心的喜乐。

这一点,无论是对于护法神的天龙八部,还是小说里的江湖侠客,甚至是我们每一个普通人,都是需要勇敢面对和认真思考的。

问 答

天龙八部分别属于六道中的哪一道?

天道:天、乾达婆、紧那罗

畜生道:龙、迦楼罗、摩睺罗伽

饿鬼道:夜叉

阿修罗道:阿修罗

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